在西安秦始皇兵马俑博物馆里，有一尊跪射俑，被称为“镇馆之宝”。历经千年，这尊跪射俑依然完好、栩栩如生。何故？专家解读，重要原因是跪射俑的姿势低，其右膝、右足、左足三个支点，构成稳定性极强的三角形支撑上体。

　　姿势，作为一种肢体语言，也是一种态度表征。放低身段不是低三下四的卑躬屈膝，也不是点头哈腰的虚伪做作，而是无论身处何种境况都能游刃有余的智慧，是如同越是饱满的稻穗越能低下头的豁达，是用力向下扎根、向上生长的力量。古人云，水因善下终归海，山不争高自成峰。放低姿态、谦虚谨慎，人生路才能行稳致远。

　　放低身段是生存智慧。春秋时的宋国大夫正考父是数朝元老，他在家庙的鼎上铸写铭训：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮……”意思是说，每逢有任命提拔都越来越谨慎，一次提拔要低着头，再次提拔要曲背，三次提拔要弯腰，连走路都靠墙走。“三命”相连，层层递进，可谓谦意连连，恭风泱泱。接下来，铭文话锋突转——“循墙而走，亦莫余敢侮”，就是说，即便沿着墙根走，也不会有人敢来欺侮你。正考父的谦虚低调、清正廉洁，既是一种人格的力量，品德的力量，也是一种生存原则、生存智慧。

　　放低身段是成事之道。从古而今，放低身段，谦恭待下者，为的是登高望远，海纳百川，成其广大。刘备屈膝求贤，三顾茅庐，而广纳天下贤才，实现了政治抱负；蔺相如大义为重，容让廉颇，演绎出感天动地的“将相和”。这些佳话中蕴含着深刻道理，至今让我们受益匪浅。许多党员干部在与群众相处中，都能放下身段、深入群众，与群众打成一片。黄克诚将军一次到湘西视察部队，正赶上午饭，他就蹲在地上，与战士们边吃边拉家常，大家还以为是后勤派来了解伙食的，便七嘴八舌讲了不少真实情况。“蹲下来”，与群众打成一片，工作就有了切入点，办法就在其中。

　　放低身段是品德修养。《彭总在中南海》一书中曾讲述这样一件事：一天，彭德怀看到巴金在一篇文章中描写他“像长者对子弟讲话”，坐立不安，于是给巴金写信道：“我是一个渺小的人，把我写得太大了一些，使我有些害怕。”廖俊波面对女儿的疑问：“爸爸，你是拿口镇最大的人吗？”他回答：“不，爸爸是全镇最小的人，因为爸爸是为全镇人服务的。”把自己看小，把人民看大，体现了淳朴谦虚的为民情怀。为官者是人民的公仆、人民的勤务员，放下身段，才能在自谦中提高自我，在自律中摆正与群众的位置，从而赢得人民群众的尊重和爱戴。事实证明，谁把人民看得大、把自己看得小，谁在人民心中的分量就“重如泰山”。

　　当年，罗荣桓曾告诫一些自认为高高在上、搞特殊化的领导干部：“不要以为你很高，这种高是因为你骑的马高。下了马，该多高还多高。”这段话是提醒，更是警钟。党员干部无论处于怎样的环境、无论取得何种的成绩，都应常怀“俯首甘为孺子牛”的心态，这样才能成就更有价值的人生。（乐其）